Ronde-bosse en bronze figurant la divinité masculine Kālacakra, a 4 têtes et 6 bras dédoublés au niveau du coude (soit 12 mains), en union avec sa śakti à 4 têtes et 8 bras. Tous deux sont figurés debout sur un socle orné d'une rangée de pétales de lotus, piétinant deux personnages allongés, un coiffé d'un chignon, l'autre à la chevelure rouge hirsute et doté de trois yeux. Les visages du dieu et de sa śakti sont dotés de trois yeux et d'aspect courroucé ( à l'exception du visage arrière du dieu), leur chevelure est rouge. Le dieu, coiffé de diadèmes incrustés de pierres roses et couleur turquoise, porte un haut chignon à deux lobes surmonté d'un joyau et orné sur sa face avant d'un double vajra. Il est habillé d'une peau de tigre, porte un collier de vajra et un long collier de fleurons. Des deux bras enlaçant la śakti, il portent le vajra et la cloche. De nombreux attributs ont été perdus, dans ses mains gauches subsistent la tête coupée, le bouclier, la conque, le lien, l'arc, le kapāla, dans les mains droites ne subsistent que le ḍāmaru et le vajra. La śakti tient quant à elle un kapāla et le couteau gri-gug.

Ronde-bosse en bronze peint figurant la divinité tétracéphale Kālacakra, dont la plupart des bras droits ont disparu, en union avec sa śakti, elle-même tétracéphale et dotée de 8 bras. Tous leur visages, d'aspect courroucés, sont dotés de trois yeux. Les visages de Kālacakra sont tous blanc à l'exception du visage latéral gauche qui est rouge. Chacun des visage de la śakti est de couleur différente : jaune, bleu noir, brun noir, rouge. Le couple, maintenu au socle orné de pétales de lotus par des tenons, piétine des démons allongés. Les mains enlaçant la śakti tiennent la cloche et le vajra. De ses mains gauches, Kālacakra tient la tête de Brahmā, la conque, une fleur, le joyau, le lasso et la pique, la main droite subsistant tient un trident rapporté. La śakti tient le ḍāmaru, un anneau et un kapāla. Kālacakra est coiffé d'un haut chignon orné du disque solaire et du croissant de lune et porte autour des hanches une peau de tigre.

Ronde-bosse en bronze doré figurant la dieu Sang-Dui, tricéphale et doté de 6 bras, assis en vajrasāna sur un socle orné d'une double rangée de pétales de lotus, enlaçant sa śakti dont le buste est articulé. La plupart des attributs rapportés ont été perdus. Il subsiste néanmoins en ce qui concerne Sang-Dui la cloche (ghaṇṭa) et le vajra que tiennent les mains enlaçant la śakti, le disque et le manche d'un attribut fragmentaire, tandis que le śakti tient un manche similaire et un couteau Gri-gug. Chacun des trois visages des divinités est doté de trois yeux. Tous deux portent des diadèmes. La divinité masculine porte un chignon constitué de deux lobes superposés surmonté d'un fleuron tandis que des mèches s'échappent sur les épaules. La "sakti à la chevelure rouge porte un chignon coqué.
Le socle est fermé d'une plaque de cuivre ornée du double vajra associé au yin-yang.

Ronde-bosse en bronze laqué or figurant le yi-dam Yamantaka, debout, en union avec sa śakti dont la jambe droite est placée autour de la taille du dieu. Tous deux piétinent des groupes d'animaux reposant sur des personnages couchés ayant les mains en añjali figurés sur le socle orné dans sa partie supérieure d'une rangée de pétales de lotus et dont la face avant est ornée en son centre d'une draperie séparant deux niches logeant des lions. Yamantaka est doté d'une tête de taureau entourée de têtes anthropomorphes courroucées, de 16 bras et de 16 jambes. Sa śakti ne possède qu'une seule tête, deux bras et deux jambes. Chacune des mains tient un attribut rapporté. La śakti tient un kapāla et un couteau Gri-gug. Yamantaka tient des armes (arc, flèche, hachette, bouclier, etc.), des instruments rituels (cloche) ainsi que des fragments de corps humain (jambe, main, tête). Il est paré de diadèmes de têtes de mort et de guirlandes de têtes coupées.
Socle comportant des images de lions.

Ronde-bosse figurant Yamantaka (forme terrible de Mañjuśri), en union avec sa śakti, marchant vers la droite en piétinant de ses 8 pieds droits des cervidés reposant sur des figures anthropomorphes et de ses 8 pieds gauches des oiseaux, reposant également sur des figures anthropomorphes. Yamantaka est représenté avec 9 têtes, de petites têtes anthropomorphes courroucées entourant la tête principale qui est celle d'un taureau ou d'un buffle. Chacune des 9 têtes est dotée de 3 yeux comme l'unique tête de la śakti. La sculpture comportait originellement 34 bras pour le dieu, qui outre les 2 bras ceignant la śakti, elle même dotée de deux bras, étaient répartis en 4 groupes de 8. Les bras arrière sont articulés, le groupe arrière gauche a disparu. Il portait originellement une peau d'éléphant dans le dos aujourd'hui détachée.

Ronde-bosse en bronze doré figurant un personnage barbu et d'aspect farouche, vêtu d'une armure, assis sur un lion ou un chien portant un collier à grelots et un tapis de selle incisé, le tout reposant sur un socle orné de pétales de lotus. Il porte un diadème semi-circulaire orné également de volutes végétales. Le dharmapāla, aux sourcils broussailleux, le visage peint, portait initialement, selon le catalogue de Claude Pascalis, 3 yeux. Le 3e œil, peint, a disparu. Ses cheveux, noués en un chignon à 2 mèches sont ornés de volutes, des pendants d'oreille en forme de feuille et un pectoral incrusté de turquoises. Il porte attaché à la ceinture un demi-poisson. De la main gauche, il tient la hampe (amovible) et de la main droite une mangouste.

Contient :

• Liminaire (15 f.): préfaces et commentaires de Thương-sơn (prince Tùng-Thiện), Trương Quảng-khê (Đăng Quế), Vĩ-dã (prince Tuy-lí), Phan Lương-khê (Thanh Giản).
• Textes: Poèmes (54 f.), partie complémentaires (14 f.) et appendice (2 f.).

Notes personnelles préparatoires à la thèse, courrier d’information.