Correspondance avec : Institut bouddhique de Singapour, Musée Raffles, Société des mers du sud et Université de Malaya

Correspondance avec : Consul général de France à Singapour, Musée Raffles, M. Mills juge de la cour suprême, Université de Malaisie.

Ronde-bosse en bronze doré figurant le bodhisattva Mañjuśrῑ assis en vajrāsana sur un socle de lotus ovale posé sur le dos d’un unicorne léonin chinois ou ki-lin. Le bodhisattva fait de la main droite le geste de l’argumentation. Sa main gauche, posée sur le giron, est perforée, ce qui montre qu’elle tenait autrefois un attribut désormais perdu. Le dieu est coiffé d’un chignon à deux lobes superposés surmonté d’un joyau et porte un diadème à 5 fleurons. Sa chevelure est peinte en vert, les yeux et la bouche sont peints. Il porte d’imposants pendants d’oreille, des colliers, bracelets, brassards, anneaux périscélides, incrustés. L’unicorne, les yeux exorbités, la gueule ouverte laissant apparaître les crocs et une langue pointue, est harnaché. Il porte une selle bordée de fleurs à 4 pétales tandis que le centre de la selle est orné de fleurs à 8 pétales. Sa crinière est peinte en turquoise.
Le socle orné de pétales de lotus sur lequel repose l’ensemble est fermé d’une lame de cuivre elle-même ornée d’un double vajra.

Ronde-bosse en bronze doré figurant le bodhisattva Mañjuśrῑ, à deux bras, assis en lalitāsana sur un lion chinois à la crinière verte. L’ensemble repose sur un socle orné de pétales de lotus, fermé d’une plaque de cuivre ornée d’un double vajra. Les tenons permettant de fixer la statuette au socle ont disparus. Mañjuśrῑ, gracieux et d’aspect bienveillant, est coiffé d’un chignon et d’un diadème à 5 fleurons. Il fait le geste du sermon bouddhique ou mise en branle de la roue de la loi (dharmacakrapravartanamudrā). De chacune des mains partent des tiges s’interrompant au niveau du coude, à l’endroit où émergeaient autrefois des fleurs de lotus portant des attributs désormais perdus.

Ronde-bosse en bronze doré représentant le bodhisattva Avalokiteśvara (ou lokeśvara), reconnaissable à la peau de gazelle qu’il porte sur l’épaule gauche, assis en lalitāsana, sur une fleur de lotus, reposant sur le dos d’un unicorne léonin chinois, le ki-lin. Ce ki-lin repose lui-même sur un socle de section ovale, orné sur son pourtour de pétales de lotus. La main droite du bodhisattva tient les deux grains d’un rosaire aujourd’hui disparu, tandis que la main gauche tient la tige d’une fleur de lotus (la fleur elle-même et l’attribut qu’elle devait soutenir ont disparu). Il porte une jupe et une écharpe, de nombreux bijoux. La plaque de cuivre sous le socle est ornée du motif du double vajra ceignant un cercle de folioles.

Précédés d'une préface générale (lab), les textes (lb-37) peuvent se grouper sous une soixantaine de titres, indiquant à un administrateur provincial les erreurs à éviter et les procédures à suivre, avec des formulaires à l'appui, dans ses fonctions civiles et judiciaires (manière d'être, de voir, enquêtes, rapports).

Correspond au Sihiṅgabuddharūpanidāna composé par Bodhiraṃsi au 15e siècle à Chiang Mai (nord de la Thaïlande).

Texte qui relate l'historique de la statue du Buddha dite Phra Buddha Sihiṅga.

Signes diacritiques et ponctuation ;
vocabulaire et explications sur le découpage du temps (heures, jours, moments de la nuit, semaines, mois, années etc.).

Numismatique du règne de l’empereur Tao Khoang (Chine, 1821-1850)
Table des matières : Ministère des finances ; Ministère des travaux ; Provinces de Tchi Li, Chan Si, Chen Si, Kiang Sou, Tche Kiang, Kiang Si, Hou Pé, Ssé Tchouen [Sé Tchouan], Fou Kien, Hou Nan, Koueï Tcheou, Yun Nan, Kouang Toung, Kouang Si.
Nombreuses estampes manquantes.