Documents copiés des archives de la Compagnie néerlandaise des Indes Orientales (VOC) et référents aux principales pôle et cités des Indes Orientales néerlandaises : Patany, Malacca, Johor, Siam, Tanassery, Cambodia, Paulo, Condore, Quinam of Cochinchine, Champa, Tonkin. Les nom de Pieter de Regemortes (dans le passage intitulé "capittel Cambodia en Paulo Condore") et de William Dampier ("capittel Quinam of Cochinchine") sont cités.

Création des archives et bibliothèques de l’Indochine : arrêté du Gouverneur général de l'Indochine (septembre 1917), correspondance (avril 1916-novembre 1918, s.d.), liste du personnel (juillet 1917), note (décembre 1917)

Documents copiés à partir des archives générales des Indes de Simancas et de [Séville] et concernant l’occupation ibérique des Philippines au XVIème siècle.

Documents copiés à partir des archives générales des Indes de Simancas et de [Séville] et concernant l’occupation ibérique des Philippines au XVIème siècle.

Correspondance avec : Université nationale de la Plata

Correspondance avec : Archives ethnologiques de Buenos Aries, Institut d'anthropologie de Buenos Aires, Revue 'pénale et pénitentiaire’ et Université de Buenos Aires

Tang-ka (peinture portative gouache sur toile), représentant un arhat, la tête ceinte d'une auréole « assis à l'européenne au milieu d'un paysage de montagnes et de forêts, auprès d'une roche tabulaire sur laquelle sont posés un brûle-parfum et un vase de style persan, d'où s'élève une branche de corail. Il porte des deux mains un stūpa décoré sur ses moulurations de deux lignes d'écriture tibétaine. Il est vêtu d'un ample manteau rouge, bordé d'or drapant l’épaule gauche et garni de l’anneau qui sert à retenir le parement ou le pan inférieur. Ce manteau laisse voir une robe bleue au tissu décoré de rosaces d'or, dont les manches sont doublées en vert, et un vêtement de dessous blanc, qui découvre en partie le torse. Le saint est chaussé de bottes chinoises à semelles de feutre. Un bhikṣu, disciple ou serviteur, placé derrière lui, semble vouloir attirer son attention en touchant son bras. Dans l'allée, aux pieds de l’arhat, un cervidé est couché, à côté d'une inscription en lettres dorées, donnant le nom de l'arhat, visible sur le sol du chemin. A gauche un cours d'eau s’enfonce dans la vallée encaissée entre des montagnes abruptes ; à droite, un homme, portant le turban blanc des musulmans du Turkestan chinois, tient une aiguière, les yeux fixés sur le spectateur » (descriptif catalogue rédigé par Claude Pascalis, 1935) .
Bordures en soie.
Inscription tibétaine en lettre dorée sur le stūpa tenu par l’arhat. Inscription en lettre dorée, quasiment effacée, sur le chemin à proximité du cervidé, nommant l’arhat.
Cartel cousu dans la partie inférieure, avec numéro d’inventaire et titre.

Brève explication du contenu en 2e de couverture : "Explication des rites funèbres, de certains adages (ou énigmes) des chiffres de 1 à 10".
Titre en khmer (d'après le catalogue d'O. de Bernon et J. Filliozat de 1996 mais indiqué de manière erroné pour la cote P.Camb.Paris 107) : អរីបុកគល់.